. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) ينظر شرح الجمل لابن عصفور ( 2 / 139 ) . ( 2 ) تقدم . ( 3 ) ينظر التصريح ( 1 / 206 ) ، والمصنف من الكلام للشمني ( 1 / 301 ) . ( 4 ) عجز بيت من البسيط للخنساء ، وصدره : ترتع ما رتعت حتّى إذا ادّكرت وهو في الكتاب ( 1 / 337 ) ، والمقتضب ( 3 / 230 ) ، ( 4 / 305 ) ، والخصائص ( 2 / 203 ) ، ( 3 / 189 ) ، والمصنف ( 1 / 197 ) ، والمحتسب ( 2 / 43 ) ، وأمالي الشجري ( 1 / 71 ) ، وابن يعيش ( 1 / 144 ) ، والخزانة ( 1 / 207 ، 240 ) ، والتصريح ( 1 / 332 ) ، وديوان الخنساء ( 48 ) ، والشاهد فيه : الإخبار عن اسم العين بالمصدر مجازا . ( 5 ) سورة يونس : 37 . ( 6 ) ينظر المغني ( 1 / 152 ) ، وقد عقب الدماميني على ذلك في شرحه على المغني ( 1 / 301 ) ، فقال : ولهم أن يقولوا : أي مانع يمنع من أن البدل قد يكون لازما مع وقوع مثل ذلك في بعض التوابع كوصف مجرور « ربّ » إذا كان ظاهرا ، والبدل أولى بذلك لأنه المقصود . اه . وينظر شرح الكافية للرضي ( 2 / 303 ) ، حيث استحسن الرضي هذا المذهب القائل بالبدلية . وينظر حاشية الصبان ( 1 / 260 ) .